آسیب شناسی روایات تفسیری با عطف توجه به دو تفسیر نورالثقلین و الدر المنثور
thesis
- وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه - دانشکده الهیات و معارف اسلامی
- author محمداکبر ناصری
- adviser علی نصیری رضا مودب
- Number of pages: First 15 pages
- publication year 0
abstract
موضوع پایان نامه : آسیب شناسی روایات تفسیری با عطف توجه به دو تفسیر نورالثقلین و الدرالمنثور ، است . این پایان نامه مشتمل است بر یک مقدمه و چهار فصل بدین شرح: فصل اول : به بررسی واژه شناسی ، تعداد روایات تفسیری در منابع فریقین ، اقسام روایات و معرفی اجمالی دو کتاب مذکور و روش شناسی آنها پرداخته است . در این فصل به این نتایج رسیدیم : 1 ـ تعداد دقیق روایات تفسیری مشخص نیست ولی حدود شصت هزار روایات تفسیری در منابع فریقین وجود دارد . 2 ـ روایات متواتر و واحد محفوف به قراین قطعی از نظر همگان در تفسیر حجت و در برابر ، روایات ضعیف و غیر معتبر فاقد حجیت اند اما در مورد روایات واحد معتبر اختلاف است . از نظر ما نظریه حجیت خبر واحد معتبر در تفسیر در غیر از اصول عقاید مورد پذیرش قرار گرفته است . 3 ـ و با بررسی دو تفسیر : نورالثقلین و الدرالمنثور، به این نتیجه رسیدیم که مولفان این دو تفسیر اقدام جدی برای آسیب شناسی روایات انجام نداده اند ، روایات جعلی ، اسرائیلی و ضعیف قابل توجهی در این دو تفسیر راه یافته است . فصل دوم : جایگاه و نقش روایات در تفسیر. در این فصل جایگاه روایات در تفسیر و حجیت روایات تفسیری پیامبر و اهل بیت و صحابه مورد بررسی قرار گرفته است. و به این نتیجه رسیدیم که روایات در تفسیر جایگاه والایی دارد و عده ای در این باره دچار افراط و تفریط شده اند . در این زمینه چهار دیدگاه وجود دارد: 1- عدم جواز تفسیر بدون سنت (سنت محوری) 2- عدم نیاز قرآن به روایات در تفسیر و نیازمندی آن در تعلیم (قرآن محوری و سنت مداری) 3- عدم نیاز قرآن به روایات (قرآن محوری) 4-ضرورت اهتمام به روایات در تفسیر قرآن (دوگانه محوری) با نقد بررسی ادله هر چهار دیدگاه ، دیدگاه دوگانه محوری یعنی ضرورت اهتمام به روایات در تفسیر ، را انتخاب نمودیم. و در مورد حجیت روایات تفسیری پیامبر ، اهل بیت و صحابه با ادله عقلی و نقلی حجیت اقوال پیامبر و اهل بیت را اثبات نمودیم و برای حجیت اقوال صحابه دلیلی نیافتیم و با توجه به سستی ادله مطرح شده به عدم حجیت سخنان صحابه قائل شدیم . فصل سوم : به باز کاوی آسیب ها و معیارهای نقد و بررسی روایات اختصاص دارد و این فصل به دو بخش آسیب ها و معیارهای نقد تقسیم شده و در بخش اول به بررسی آسیب های مربوط به سند و متن روایات پرداختیم. در پایان مبحث این نتیجه بدست آمد که روایات تفسیری با آسیب های گوناگون سندی و متنی مواجه اند. و فصل چهارم به آسیب شناسی روایات در تفسیر نورالثقلین و الدرالمنثور اختصاص یافته و برای هر یک از آسیب ها نمونه هایی ذکر شده و سپس به نقد و بررسی آن پرداخته شده است.
similar resources
آسیب شناسی روایات تفسیری نورالثقلین
روایات معصومان(ع) در فرآیند درک درست آیات قرآن و راهیابی به مدلول کلام الهی نقش مهمی دارد. اما این منبع دینی در طول تاریخ پر فراز و نشیب خود با آسیب های گوناگونی روبرو شده که بر اصالت آن تأثیر گذاشته است و علی رغم تلاش های فراوانی که از عالمان فریقین برای پالایش حدیث به عمل آمده، هنوز هم در منابع روایی وتفسیری، روایات صحیح و سقیم با هم آمیخته است .اینجاست که شناخت آسیب های حدیث ـ هم به لحاظ س...
full textآسیب شناسی روایات تفسیری
آسیبشناسى روایات تفسیرى از زوایاى گوناگون است. نویسنده پس از ذکر اهمیّت آسیبشناسى و پاکسازى تفاسیر روایى موجود، به روش پالایش روایت تفسیرى در حوزه سندشناسى و بازکاوى محتوایى اشاره مىکند و دو مرحله آسیبشناسى روایات تفسیرى و روششناسى تفسیر در تفاسیر معصومان )ع( را داراى اهمّیت مىداند. سپس به بحث آسیبهاى تفاسیر روایى مىپردازد و نکاتى از این جمله را برشمرده است: 1. در آمیختگى تفسیر، تأویل - ظ...
full textآسیبشناسی روایات تفسیری نورالثقلین
روایات معصومان(ع) در فرآیند درک درست آیات قرآن و راهیابی به مدلول کلام الهی نقش مهمی دارد. اما این منبع دینی در طول تاریخ پر فراز و نشیب خود با آسیبهای گوناگونی روبرو شده که بر اصالت آن تأثیر گذاشته است و علیرغم تلاشهای فراوانی که از عالمان فریقین برای پالایش حدیث به عمل آمده، هنوز هم در منابع روایی وتفسیری، روایات صحیح و سقیم با هم آمیخته است .اینجاست که شناخت آسیبهای حدیثـ هم به لحاظ س...
full textنقد روایات فقهی منقول از علی بن ابیطالب(ع) در تفسیر الدر المنثور
The Quranic exegesis, Al-Dorr Al-Manthur written by Suyuti is one of the Sunni narrative exegeses that expresses narrations related to the verses without any comment. Suyuti has mentioned many narrations from the Prophet, the companions, followers, and their followers. He also mentions some narrations from Ali and other infallible Imams. Israelites and fabricated narrations in this exegesis, wh...
full textتحلیل نظریهها در کارکرد روایات تفسیری بر محور گونهشناسی روایات تفسیر نورالثقلین
ارزیابی روایات تفسیری به جهت تعیین دلالت و حجیت، بهطور معمول از طریق روش استنادی پیمایش میشود. اما روش پی گرفته شده در این مقاله، ارزیابی و تحلیل آرای مفسران در استفاده از این روایات و بررسی کارکرد آنها مبتنی بر گونهشناسی روایات تفسیری در محدوده نورالثقلین، به روش میدانی است. بهنظر میرسد این روش توانایی بیشتری در کشف واقعیت موجود روایات و کیفیت مشکلگشایی آنان در فهم داشته باشد. در این راس...
full textآسیب شناسی روایات تفسیری
آسیب شناسی روایات تفسیری از زوایای گوناگون است. نویسنده پس از ذکر اهمیّت آسیب شناسی و پاکسازی تفاسیر روایی موجود، به روش پالایش روایت تفسیری در حوزه سندشناسی و بازکاوی محتوایی اشاره می کند و دو مرحله آسیب شناسی روایات تفسیری و روش شناسی تفسیر در تفاسیر معصومان )ع( را دارای اهمّیت می داند. سپس به بحث آسیبهای تفاسیر روایی می پردازد و نکاتی از این جمله را برشمرده است: 1. در آمیختگی تفسیر، تأویل - ظا...
full textMy Resources
document type: thesis
وزارت علوم، تحقیقات و فناوری - دانشگاه جامعه المصطفی العالمیه - دانشکده الهیات و معارف اسلامی
Hosted on Doprax cloud platform doprax.com
copyright © 2015-2023